有信仰的人其实一直都没有消失，他们可能会在某个风雪交加的深夜，毫无征兆的一起在出现在一条空寂无人的街道上，他们长歌当哭却又异常坚定的前行，他们其实就是你们，而你们就是我生命的全部意义。

———2010年1月05日

看似没路的地方，只要还有前进的信念与行动，总会开拓出路来的。

我的爱情走了，但我的路依然在我脚下！

2009年11月04日

信仰真是个奇怪的东西，有些像植物，仿佛一粒种子落在人心里，自己生长着。有的遮盖住了你的视野，有的却把你带到更广阔的地方。

--朵朵

出走社每人出走都有理由，…相同的是那段出走之路。

-- 一般人

我跟zodiac开玩笑说，将来出走社也建一个公墓，就选在天生院，每位社友百年之后，骨灰装进一个瓦罐里，挖个坑埋了，不立坟头、墓碑，但把地理坐标记录在网站上，后代社友们可以凭GPS查找墓地，前往凭吊，这可以做为一项出走课题。

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“我们这么做不是为了钱。如果您真的想感谢，那就满足我的一个要求：以后无论是坐火车还是坐汽车，都不要抽烟。这就是最好的感谢。”

--小撮

吾乃一介文盲，只知上下左右，难辨南北东西，地图瞎看半天浑然不懂，爬山乱撞一气全靠胡蒙，此课题为探路性质，有许多不可知，报名者应做好出现各种问题的心理准备。爬山有危险，报名须谨慎，责任自担，风险自负

--独行叟

一阵阵凄厉的狂风呼啸着滚滚而来，发出它那贪官污吏般的淫威，鬼哭狼嚎的喊叫，狠劲地推动着我们那两条不听使唤的双腿，迤逦歪斜地跑动着。

--独行叟

等待世界的改变，要一万年，自己改变，明天就行了

——连岳

一个能在“友情”和是非之间牺牲是非的人，就是一个能在朋友和自己之间牺牲朋友的人。

——罗永浩

每个人同情心的基础不一样，有的人的宽容是建立在“世界多么美好，生活多么充满希望”的基础上，我总觉得，这样的宽容和同情是脆弱的――因为当这个世界“凶相 毕露”的时候，你多半会觉得被骗、愤怒、委屈，并因此走向一种愤世嫉俗的心态。但是 如果你对生活的热爱、对他人的宽容恰恰是建立在你对生活的黑暗、恐怖、寒冷的知觉上面，它就会更强大、坚定，因为已经没有什么可以伤害它。

——醉钢琴

所谓牛B就是不管多少人支持或者反对，能够始终坚持从自己所掌握的事实和逻辑出发保持理性娓娓道来，并且对新的事实和逻辑开放。

——醉钢琴

在德国，起初他们向共产主义者而来，我没有说话──因为我不是共产主义者；随后他们向犹太人而来，我没有说话──因为我不是犹太人；后来他们向工会成员而来，我没有说话──因为我不是工会成员；此后他们向天主教徒而来，我没有说话──因为我是新教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了……

      我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接著我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一

老独写了“南梯”二字，有人提议：“写上落款：出走社”。“不，只写南梯不落款，叫文化（绿化，是使

亲爱的朋友，如果你正在苦恼于自己每况愈下的身体素质，或者正在三天两头的怀疑人生，加入出走社并多多坚持吧，这里不但有独立的人文精神，更有亲密的协助和单纯的友谊，这里有沉静的大男孩儿patch，更有比阳光男孩儿薛淡还阳光的独行叟独老师，这里的才女不比豆瓣少，这里的好文章技术含量高，这里的山路十八弯，这里水路九连环，这里的……

--2008年12月22日

我还不能说我已经喜欢上这种超过10公里距离的行走，不过这次之后，我想我已经不再排斥这种走法。这可以算是我加入出走社后的第一个变化，虽然不大，但我的确变了那么一点点儿。这种变化让我在加速追赶老独他们时不再觉得很累。

另外一个变化，是我又开始写东西了。我已经几个月没写博客，两份游记的完成遥遥

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

--论语

终于到了垭口，在此处见到了东港村姓周的牧羊人。他说：这一带的山很危险，我们前面（北面）那座山头有一个天井，战争时期扔进去四十多人，安子沟上面也有一个天井，被扔过七十多人。并说，我特别讨厌你们这些登山的，最近为了寻找那个失踪的老师，来来往往的人太多，他的羊被吓跑了很多，至今还有七十多只没找回来，他放羊用的望远镜也被人拿走了