争论无论从哪个方面看，对于思辨，都是好事情，虽然不一定能解决问题，但对于提高所有人的认识水平，是有益的；但要做到这一点，是要有前提条件的，这个条件就是如柏拉图式的辩论场所，释迦摩尼的说教场所也行，如果是孔明对群儒的场所，那可能要杀头的；可在要杀头的场所，孔明达到了目的，但柏拉图的理想国，在地球上却从来没有出现过，仅有的是陶渊明的世外桃源。

  剖析世外桃源的诞生，它也有前提条件，那就是与世隔绝、战乱之后、人心思安、儒家思想统治、物质相对丰厚，否则，那一点点山水，就会满目苍夷了，更不会秦人不知有汉。

  在出走社，我个人不提倡争论，是因为认为在大幅主页上不必这样，这样我觉得会影响不明就里的人的视听，即使思辨，也应该到一个思辨的场所，思辨的题目越多，许多的事情就会越清晰，大家也会知道怎么做。出走论道应该是这样的场所。

  出走社自撮社创立后，在我加入前的记录我没有仔细地去考察，加入后，慢慢了解，为这里的出走理念所吸引，所以热情地出走，或者用脚、用心去感受这个集体带来的快乐，这种快乐，是以前一人莽撞所不能达到的高度；比如，在长沙，大家一起探索了附近的连云山脉，对这座山脉的探索，以前还没有人能像我们这样不畏艰难、团结互助、乐观豁达地一座座探索，这样的探索，带来的巨大的心灵冲击和美感，是游览任何名山大川不能比拟的；当然，长沙周边的无数的无名山峰，无论是刀劈开路还是小道闲逛，都给这里的社民以无忧的快乐，不管春夏秋冬。

  我说这些，是因为我知道，长沙社民最需要的是快乐，是在山里无忧的散漫，离恼人的争论越远越好。

  以前听阿混说，北京的老北，年高能饭，登山当先，这给我很大的鼓舞；不说老北，说老独，常能想象他那背影在山里树荫消失的飘然，常令我心醉。

  少一点争论，要争就在这里争。